為弘揚佛法慈悲濟世之精神，發揚慎終追遠、知恩報恩之美德，天祥寶塔禪寺於一百一十五年九月四日至六日啟建「盂蘭盆消災祈福超薦大法會」，恭請中台禪寺住持見穎大和尚慈悲主法、開示法要，並傳授三皈五戒。三日法筵，八千名善信與會，齊心共修，廣植福慧，以此清淨功德盡孝報恩，回向法界有情離苦得樂，同登覺岸。
法會首日，上午八時三十分開壇灑淨，恭誦《地藏菩薩本願經》，並舉行佛前大供、消災、超薦等法事。次日下午四時，恭請見穎大和尚入壇主持大蒙山施食法會，大眾和合誦持經咒，祈仗三寶慈力，令六道群靈聞法受食，解脫苦厄，超生善道。
圓滿日上午，恭誦《佛說盂蘭盆經》，隨後恭請見穎大和尚主法盂蘭盆供，如儀以花、燈、果獻供佛、法、僧三寶。三千名護法善信雲集，中台禪寺護法總會李總會長、天祥寶塔禪寺護法會林會長等各界賢達，亦蒞會共修祈福。
大和尚提示大眾：「盂蘭盆」是梵文音譯，意思是「解倒懸」，解開一個人被倒掛的痛苦。不但是三塗惡道的苦，我們在生活中也有很多苦。
如何解倒懸？首先要知道，我們的苦、三塗惡道的苦，是怎麼來的？所謂「一念不覺生三細，境界為緣長六粗」，三細、六粗是我們煩惱的顯現，在這樣糾結的惡性循環中，形成向下的螺旋，不斷起惑、造業、受苦。
向下的螺旋，就是倒懸；若能從向下的螺旋中轉變過來，產生向上的螺旋，就是解倒懸的開始。
以個人修行而言，如果一直在不安、憂慮、焦躁、懷疑的心念中，落入惡性循環，而自己無法察覺時，就會不斷隨境界而起煩惱。所以第一，要先安頓自心，用禪定、戒法，把心安定下來。第二，再用佛法因緣果報的智慧，去觀察因緣，才能真正了解諸法真實的相貌。
大和尚並舉洞山禪師詩偈，提示大眾在心上返照，以此來解倒懸：「切忌從他覓，迢迢與我疏」，千萬不要往外找，愈往外找，與我們真實的面貌就離得愈遠。「我今獨自往」，直下承擔，在這念心上來用功，就可以「處處得逢渠」，渠就是這念清淨、能作主的心。
「渠今正是我，我今不是渠」，這念佛性、清淨心無形無相，但可以顯現在所有吃喝拉撒睡、柴米油鹽醬醋茶當中，這些顯現的地方就是「我」。我們在生活中可以顯現不同的形象，這些都不是那個「渠」；而那個無形無相、卻能顯現種種作用的，才是我們真正安頓的地方。「應須恁麼會，方始契如如」，從這個地方去體會，就可以「契如如」、契證我們本具的智慧。
當我們回光返照，智慧地觀察自己這念心時，心中的不安、懷疑自然就化解了。在覺照當中，心就能自在；與人相處時，也能真誠地互動、產生善的因緣，進而產生出正向的循環。如此，我們自然就可以解倒懸。
下午一時五十分，舉行傳授三皈五戒大典，三百二十餘名善信隨和尚教囑，至心皈依三寶、受持五戒，立定學佛根本，邁向清淨光明的菩提大道。一年一度天祥盂蘭盆盛會，在大眾和合共修、聽經聞法、修諸供養，具體履踐孝親報恩中，功德圓滿。
